我摆摆手，目前距离这个境界还是太遥远了，还是接着先模拟吧。

【你又向师父问道，这些年有没有发生过什么特别值得注意的事情。】

【王老道想了一下，摇了摇头说，并没有发生什么特别值得注意的事情。】

【师父见你暂时没有别的问题了，便也回房就寝了，临走前还嘱咐你好好休息，明日不用早起做饭了。】

【你见师父离开，便关上门，躺在床上刷着手机，打算看看这十年间有没有发生什么大事，顺便查阅一下往期彩票的中奖信息，这样回到现实就能一朝暴富，不用再和师父挤在这个小破道观了，到时候就可以和师父修一座大大的道观，也不用再苦哈哈地种地了。】

【你一边畅想着美好的未来，一边刷手机刷的愈发起劲。】

【……】

woc，看到这我直接就是一句好家伙！

不愧是我，在模拟里也这么机智，居然能想到通过彩票一朝致富的想法，我都没想到。

不过此时我才注意到，之前通过“吾神本自清浄，无此情欲”之法，遣离的‘情欲’，好像又有返归的征兆。

我的内心又开始隐隐对外界产生波动，于是我向小一问道：

“小一，你不是说用这个方法能够使‘神复清浄’吗？为何我现在感觉‘情欲’好像又渐渐回来了？”

【宿主，你是不是傻，经里面不是说了要‘常遣其欲’，才能‘心神清浄，六欲不生’吗？】

【人神被情欲牵引多年，哪有那么轻易就能一下除干净的。】

“可是不是有首偈说‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’吗？”

“既然我的‘神’已经通过小一你教的那个方法重复清浄，按理来说情欲不就也永久消除了吗？怎么还会回来呢？”在我的满心疑惑下，小一加载了半天。

屏幕上终于开始不断地冒字。

【宿主若复不解此意，且听小一再说。

譬如此类若镜，其师本作镜时，极令清明，至于人买镜持归，不肯护之，至使令宜无所光照，乃复令摩镜师以药摩之，乃复正明。

以明能见人形影，人‘神’亦如此。

‘神’本从‘道’生，‘道’者‘清浄’，都无所有，故‘神’本自‘清浄’。

而使以情欲迷惑，陷于暗冥，其镜冥者，药摩之便明，人神以‘欲’自蔽冥者，亦当以此法自摩，诸欲乃得自然断止，而复清净，乃有所见。

又若天新雨之水皆扰浊，若收此水置一器中，初时水尚浑浊，无所照见，久久稍自澄清便明，明便可于其中照见形影。

人神以诸欲乱时如此浊水，人能断此情欲者，如澄清水，诸欲断，便自然清浄澄明。

‘明’便为‘得道’。

当晓知其本者，诸欲便自然断。其余外道，不晓知其本清净，而反常相教断‘情欲’。

夫‘情欲’，非有‘形质’也，来化无时，不效有形之物，可得‘断截’，使不复生。

此‘神’情欲思想，出生无时，不可见知，不可预防遏，不得断截。

不效悬悬之绪可得寄绝；不效草木可得破碎；不效光明可得障蔽；不效水泉可得壅遏。

故‘神’无形，呼吸之间，丹流万封，以是故不可得‘断绝’。

但晓知其‘本’，‘清浄’无‘欲’，自然‘断止’。

而不晓知其‘本’，强欲自断‘情欲’，终不能断绝之。

譬如断树木使不生，当掘出其根本，根本已出，便不复生，痴人不晓之，而但齐地斫（zhuo）之，其根续生如故。

人不晓‘情欲’之‘本’，而强‘断绝’其‘末’，如此情欲‘绝不断’也，会复生如故。

外道家不晓“人神本清净”，而反入室‘强塞耳目断情欲’，不知情欲本在于‘心意’。

‘心意’者，‘神’也。

‘神’无形，往来无时；

但当晓知其‘本’，自当‘断止’其‘意’，不复生。

为道当熟明此意。若不明知此，但自劳伤其精神耳。】

‘神无形，往来无时，情欲从念中生出，生出无时。以无形故不得断绝’我反复咀嚼着这句话，向小一问道：

“所以小一，这三尸神也是如此吗？”

【自然，所以才说，‘三尸神’既存在，又不存在。】

“所以‘三尸神’说法的意义，其实是