我和师父看完全文才发现，有些字完全不知道该怎么念。

只能说不愧是古籍，看来只好回去之后挨个“千度”了。

作为目前接触到品阶最高的功法，不知它能否成为“新的希望”。

同为上清派经典，黄庭经可以说和《大洞真经》有千丝万缕的联系。

或许能以《黄庭经》作为获取《大洞真经》的突破口。

虽然仅是残本，但若是照着念，应该也足够了。

我将《黄庭经》收回空间，便和师父继续赶路，直到下午三四点才回到道观。

回来的第一件事，就是先给祖师上柱香，这是不成文的规矩。

然后我便回到房间，通过“千度”查找《黄庭经》上的各种生僻字。

不然看都看不懂，就更别说念了。

一直在房间中查到师父来喊吃晚饭，我才堪堪完成翻译工作。

读音不能说算得上完全准确，但至少能读了。

系统就这点不好，不能把功法像天赋一样直接灌输到脑子里面。

不过即使那样，好像也没太大意义，反正到头来，功法还是要自己修的。

修炼过程是无法跳过的。

和师父用过晚饭后，我回到房间，一个人开始尝试依照经法诵念《黄庭经》。

由于有发炉，因此不必完全遵照“诵黄庭经诀”，只需将发炉仪略微改动即可。

将上启诵词改为：

“灵宝宗弟子程振一稽首，皈身、皈神、皈命上清灵宝，无上三天，无极大道，虚无自然元始上帝、太上玉晨虚皇大道君、万变混沌玄元老君、昊天玉皇上帝、诸君丈人、扶桑大帝、太微天帝君、太一天帝君、暘谷神王、 五岳真君、五帝真君、真武佑圣真君、华光广化天君、二十四真人、九天诸司兵马，诸司神将、百千万重（chóng）道气，千二百官君……”

忏悔仪后，接诵经仪（前后法鼓二十四通）：

“弟子程振一，今当入室，咏诵玉经，乞使静室神芝自生，玉华宝耀，三光同明，使弟子炼神宝藏，万遍胎仙，胃宫华荣，身得乘虚，上拜帝庭，得同帝灵。”

之后复炉，再行诵经，念完还北向四拜即可。

花了近两个小时，直到晚上八点多才念完十遍，合作一过。

期间续了两柱香，续香要在香燃尽之前续，否则便要重新请祖师。

读完经后，感觉变化并不是很明显，反倒有种很微妙的感觉。

可能这就是个量变引发质变的过程吧，怪不得至少要诵个万过才能上昇三天。

这念一遍的效率还是太低了。

一过是十遍，万过就是十万遍。

而众所周知，“万过”、“万遍”，这些都是量词。

同样是“万遍”，有的人需要十万遍，有的人可能需要一万遍。

甚至有的人，只需要一遍就能成。

师父曾说，每个修行人的面前都有一座山。

有的人需要翻山越岭，历经千难万险才能到达终点。

有的人面前是座小山丘，走不了几步就能到达终点。

还有些人的面前，根本一点障碍都没有，这种是属于一步登天的。

而这面前的“大山”，就是宿世所积累的因果业力。

能一步登天的终究是极少数。

既然大家都无法一步登天，都是同一起跑线，那就没有什么天赋不天赋可言的。

即使先天禀赋不如他人，那也是宿世因果所致。

有人说因果这东西看不见摸不着的。

若是把所有的一切都归于“因果”二字，未免有失偏颇？

五道轮回这种东西都说不清有没有的，凭什么说人家出身不好，就是人家上辈子没积德？

就算轮回真的存在，那又如何证明上辈子的自己，跟这辈子的自己有关系呢？

既然无法证明，那就等于不存在。

照这么说的话，那在牛顿发现万有引力之前，“引力”也不存在。

事实证明，事物的存在与否，与人们的“证实”并没有关系。

我觉得没有，那就没有，那是完全的唯心主义。

所以说到底，“轮回”这东西，真的存在吗？

以科学的角度而言。

人死后，要么化作一捧黄土，要么就被烧成灰四海扬名。

物质会被转化，但不会消失。