和师父回到宾馆，便准备睡觉。

首先穿衣脱衣，也需要有足够的‘仪式感’。

著衣咒曰：

“左青童玄灵，右青童玉英，冠带我身，辅佑我形，百邪奔散，鬼贼摧精，敢有犯我，天地灭形。”

脱衣咒曰：

“受命太帝，上昇九宫，百神安位，列侍神公。魂魄和炼，五藏华丰，百醴（lǐ）玄注，七液虚充。火鈴交焕，灭鬼除凶，上愿神仙，常生无穷。”

又凡道士穿衣解衣之時，先“鸣天鼓”三通，立而微咒之，咒毕，又“鸣天鼓”三通。

穿衣而起或脱衣而卧，此名为“太帝寝神灭鬼除凶之法”。令人精明不病，魂魄常存，数有吉感。

穿衣脱衣，及睡觉之时，是最容易被“趁虚而入”的时候，因此念咒是很有必要的。

脱衣咒念完，觉身微热，即可脱衣，此为“火铃交焕，灭鬼除凶”。

夜寝临欲眠時，以手轻抚心三通，闭目微咒曰：

“太灵九宫，太一守房，百神参位，魂魄和同，长生不死，塞灭邪凶。”

咒毕而寝，此名为“九宫隐咒寝魂之法”。常能行之，使人魂魄安宁，常保吉祥。

念完咒睡觉，一夜无话。

第二天一早，我便带着师父去县城中为数不多的几座大商场考察。

有些东西其实商场里面也没有，但至少包下商场后，能解决百分之八十的各类物资需求。

剩下的就是些不好买到的东西，比如医疗物资，防化服，武器之类的物件。

不过医疗物资，我和师父倒是不太需要，有中药和针就够了。

身为灵宝宗道士，会“亿点点”医术也是很正常的吧？

毕竟我们灵宝宗祖师爷葛洪，可是古今中外，远近闻名的炼丹与医道大师。

炼丹术我们没继承下来，医术倒是传下一些。

要知道可不是每个“灵宝道士”都会医术……恩，还有法术。

听来可能很怪，但事实就是如此。

师父常说：“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”

反过来讲，那些流散无穷的，恰恰是不知其要的占大多数。

常言道：“真传一句话，假传万卷书。”

其实古代的“假”有“借”的意思。

真传以口传心授，则一言而终。

假借万卷书来传，则流散无穷。

可现代人连书都不肯去看，就算去看，看不懂是一回事，看不懂以为自己懂了又是一回事。

而更多的则是根本找不到“正经”的书去看。

看的就是些歪门邪道的书，能不学偏都算不错了，还谈什么正知正见呢？

所以这时，师父的作用就体现出来了。

不管是看书，还是学习，亦或是你的修炼顺序，因为师父是过来人，所以可以直接给你安排的明明白白的。

你只需要照着做即可。

至于师父又是从哪学来的这一套东西。

有从师父的师父那里学来的，有从各位祖师那里学来的，有自己研究领悟出的……

所谓“无经不得以闻道，无师则不得以闻经”。

此谓之“道经师”之理。

又学道之士，须是得遇作家，方可明真悟道；得遇真师，方可皈向，传道受法。

须是日前揣度其师，委有妙理，源流清切，然后亲近，日积月深，恭敬信向。次宜具状齋香，盟天誓地，歃血饮丹，传授道书隐诀，秘法玄文，佩奉修持。

虽得其传，不可便弃，常侍师门，参随左右，求请口诀玄奥，庶无疑难，自然行之有灵。

寻师，尤其是“明师”，是很重要的。

若求师者，当究是理。

道法之师，始终心意如一，弟子始终亦如一，进道自然无魔。

所谓：“弟子求师易，师求弟子难，诚哉是言也”。

有时我也会感叹这一段奇妙的缘分，能遇到这么好的师父，简直是几世修来的福分。

不过每次我说这话时，师父都会摇头，并说道：

“不是你幸运，遇到我这么好的师父，而是我幸运，能遇到你这样的徒弟。”

师父常会唱到一首颂词来教育我：

“学仙行为急，奉戒制情心。

虚夷正气居，仙圣自相寻。

若不信法言，胡为栖山林。”