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第一百四十四章 中医的逻辑

陆仕松的话,明吹暗贬。

艺术哲学什么的说了一堆,再加一个“毫无逻辑”的定语。

叶轩实在看不下去了:“中医淡定的判断的确靠的是直觉,而不是仪器。”

“所以不怎么准确,具有不确定性。”

“但这并不代表中医学理论没有逻辑。”

他站起来,对上陆仕松明显不悦的目光,说道:“生物体有抑制和促进两种作用方式,直观的生理现象,中医用‘阴阳’来解释,怎么能说没有逻辑?”

众人神情一滞。

陆仕松眉头微微皱起,并未在第一时间回答。

“古代医学家提出了阴阳五行学说,以解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验。”

“逐步形成以阴阳五行学说为基础的中医学理论体系。”

“任何事物都可以用阴阳来划分;凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;而相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。”

“对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能,都可统归于阳;对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴。”

“够了!”

薛永宁作为陆会长的助手,断然不会放任他在陆仕松的面前夸夸其谈。

“几何的逻辑基础在于两点之间线段最短这些不证自明的定义。”

“物理的逻辑基础,是力、是物体运动改变状态的原因,这都是不证自明的常识。”

他对叶轩怒目而视:“中医阴阳理论,是不是不证自明的呢?!”

那种玄之又玄的东西,怎么拿出实质来证明?!

“说话呀!”陆仕松的一众追捧者们,立马就精神了:“你说得明白吗?!”

叶轩笑了笑。

“人体的正常生命活动,就是阴阳双方保持协调、和谐,处于动态平衡之中的结果。”

“既然你提到逻辑。”

“那你是否知道逻辑分为归纳逻辑与数理逻辑;这两种逻辑方式就好比中医和现代医学的区别。”

“所谓归纳逻辑,是指人们以一系列经验判断或知识储备为依据,寻找出其遵循的基本规律或共同规律。”

“并假设同类事物中的其他事物也遵循这些规律,从而将这些规律,作为预测同类其他事物的基本原理的认知方法。”

“不只是演绎逻辑才是逻辑正统。”

一众大夫听得云里雾里,摸不到头脑。

薛永宁也被叶轩绕晕了,半天没接上话。

“那请问。”陆仕松淡淡说道:“阴阳是归纳吗?归纳的标准又是什么?”

“医学界是否有统一或者至少公认的标准?标准是人为划定的还是不证自明的?”

“在现代科学的前提下提归纳,你的数据呢?”谈到专业领域,他语气中带着不容质疑的味道:“不搞数学模型,没有数据库,那就如同我刚才说的。”

“中医只能靠直觉,没有任何逻辑。”

叶轩摇摇头,解释道:“提归纳只是说明,不只存在演绎逻辑。”

“陆会长,您能用演绎逻辑,来解释抑制和促进现象吗?”

陆仕松梗了一下,随后生硬地说道:“有数据就可以,甚至都不用数字,有统一标准下的程度数据也行。”

“数据…”

叶轩笑了笑:“那就说说简单的细胞研究吧,这门学问研究了几百年似乎还没弄清楚,陆会长可以用科学逻辑来解释吗?”

陆仕松脸色变了变。

“从化学反应到细胞代谢到组织代谢,您可以用逻辑推理一下,看看西医所谓的严密逻辑,是否真有逻辑?”

“一个细胞内的化学反应一瞬间能有几亿,我们就按一亿来计算。”

叶轩摊摊手:“请…”

陆仕松额头青筋一跳。

叶轩抛出来的难题,是在戳他的气管。

他质疑中医没有逻辑;这小子就提出了一个至今未攻克的科学难题,质疑起他提及的所谓科学逻辑。

叶轩提出的是送命题。

这小子找的角度,十分刁钻。

陆仕松猛然惊觉差点被他绕进去!

“想成为一个好医生,就算是西医,有时也是靠直觉的。”

“而且某种程度上讲,西医也算是经验医学;它的优势在于可以用

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